כיצד לחקור את הפילוסופיה של הדת?

הבחין בין פילוסופיה של דת לתיאולוגיה. פילוסופיה של דת מנסה לחקור את היסודות הפילוסופיים של דת ואמונות דתיות - על אלוהים, למשל. תיאולוגיה משלבת איזו הרהור פילוסופי בנושאים אלה לבין השתקפות על אמונות דתיות שלוקחות חלק מהתשובות כמובנות מאליהן שפילוסופי הדת היו רוצים להטיל בהן ספק.

הכן את עצמך באופן אישי ללימודי פילוסופיה של דת. בניגוד לענפים אחרים של הפילוסופיה, פילוסופיה של הדת מפקפקת ומחפשת סיבות לרעיונות סביב דת ואמונה. עבור אנשים רבים, אמונתם הדתית (או היעדרם) היא עניין אישי וסובייקטיבי מאוד והדיון בה בכנות ובגלוי בכיתה עשוי להיות לא נוח. החלט אם אתה באמת רוצה לקחת חלק בדיונים כאלה ולהיות מוכן לשנות את דעתך.

• אחת הדרכים להתחמק מבעיית המעורבות האישית היא לחשוב מחדש נפשית על הטיעונים ללא המונח 'אלוהים'. המונח 'אלוהים' מביא איתו מערך שלם של אמונות והנחות יסוד. כאשר מציגים ויכוח, החלף את 'אלוהים' ב 'X'. אז אתה יכול לעבוד דרך ההיגיון של הוויכוח מבלי להביא את האמונות האישיות שלך לגבי אלוהים לשאלה האם הוויכוח עובד ברמה הגיונית או לא.

הכירו את הטיעונים בעד ונגד קיומו של אלוהים. שלושת סוגי הטיעונים העיקריים הם הטיעון הקוסמולוגי או הגורם הראשון, הטיעון האונטולוגי, והטיעון הטלאולוגי או העיצובי.

• התחל עם טקסט מבוא: "הפילוסופיה של הדת: מבוא קריטי" מאת בריאן ובוורלי קלאק מומלץ לעיתים קרובות לבוגרי תואר ראשון.
• אחת הדרכים הטובות לעשות זאת היא לקרוא ספר מאת תיאיסט ועל ידי אתאיסט. עבור הצד התיאיסטי, "קיום האל" ו"האם אלוהים? " - שניהם על ידי ריצ'רד סווינבורן - מומלצים, ובצד האתאיסטי, נסה את הסרט " לטעון לאתאיזם: מבוא לפילוסופיה של הדת" של רובין לה פודווין או את "האתאיזם: הצדקה פילוסופית" של מייקל מרטין.

חקור את הטיעון האונטולוגי לעומק יותר. פילוסופים רבים של הדת, גם תיאיסט וגם אתאיסט, יסכימו שהטיעון האונטולוגי הוא אולי המעניין ביותר מבין הטיעונים הפילוסופיים לקיומו של אלוהים.

• במקור הוא הוצע על ידי סנט אנסלם. אתה יכול לקרוא את המצגת שלו בנושא בפרוסלוגיון.
• צורה אחרת של הטיעון מוצגת בחלק ה 'של מדיטציות של דקארט. על כך ספג קאנט ביקורת ב"ביקורת התבונה הטהורה ".
• לאחרונה, פילוסופים דתיים עכשוויים החיו את הוויכוח בצורה טכנית יותר. שני הפילוסופים שקראו על כך הם נורמן מלקולם ואלווין פלנטינגה.

למד על הוויכוחים הקוסמולוגיים. טיעונים קוסמולוגיים טוענים לקיומו של אלוהים בכך שהם מניחים כי יש צורך בכוח על טבעי חיצוני בכדי להסביר היבט פיזי או מטאפיזי מסוים ביקום.

• תומאס אקווינס זוכה להעלות את הטיעונים הקוסמולוגיים המקוריים בעבודתו Summa Theologica, שבהם הוא טוען לאלוהים כגורם ראשון הכרחי וכמדד כל הדברים.
• גוטפריד וילהלם לייבניץ הציע גרסה משלו לטיעון הקוסמולוגי, שבו הוא השתמש במה שכינה 'עקרון התבונה מספקת'. הטיעון של לייבניציאן העלה כי לכל דבר שקיים צריכה להיות סיבה מספקת לקיומו, והסבר זה אינו נמצא בעולם הטבע.

שקול את השאלות האפיסטמיות על אמונה. למד על רעיון הנאמנות, וקרא על ההימור של פסקל. ניסיון לענות על השאלה: האם זה רציונלי להאמין באלוהים? האם למאמינים באלוהים יש ראיות לאמונותיהם? אם אין להם ראיות, האם זה עדיין יכול להיות רציונלי להאמין באלוהים? האם חוויה דתית או רוחנית היא עדות?

שקול את התכונות האלוקיות. רבות מהשאלות שאפשר לשאול בבית הספר ביום ראשון הן בעיות ממשיות שפילוסופי הדת מנסים לפתור: שאלות כמו "האם אלוהים יכול ליצור סלע כה גדול שהוא לא יכול היה להרים אותו?" (או הווריאציה של הומר סימפסון על הנושא: "האם ישוע יכול במיקרוגל בוריטו כל כך חם שהוא לא יכול לאכול אותו?") מטילים ספק בתאימות של תפיסת האל "אומנימקס" (כל יכול, כל יכולת, כל-ידע, כל-יכולת-אלוהים - אלוהים להיות כל יכול, בכל מקום, יודע הכל ואוהב כל), במיוחד אם תכונות האומנימקס של אלוהים מתנגשות אי פעם זו עם חוקי ההיגיון או הטבע.

• כמה הקדמות טובות לשאלות אלה הן ספרו של ג'רארד ג'יי יוז "טבע האל", ספרו של אנתוני קני "אלוהי הפילוסופים", "מושג האל" של טלוויזיה מוריס וספרו של ריצ'רד סווינבורן "קוהרנטיות התיאיזם".

חשוב על תפקידה של השפה הדתית. כמה פילוסופים בתנועה הפוזיטיביסטית ההגיונית ראו כי השפה הדתית חסרת משמעות קוגניטיבית וחסרה התייחסות (AJ Ayer ו- Rudolf Carnap מחזיקים בעמדה מסוג זה). כמה פילוסופים אחרים מנסים לפרש את השפה הדתית בצורה נטורליסטית, רדוקציוניסטית, תוך צמצום הטענות על אלוהים לטענות על אתיקה (ראה RB Braithwaite ו- Kant). כמה מיסטיקנים והוגים דתיים רואים את זה בלתי אפשרי לתאר את אלוהים בגלל אינסופיותו, ולכן מעדיפים לדבר על מה שאלוהים אינו - זה מתואר כ- via negativa. בתקופה האחרונה פילוסופים רבים של הדת פירשו את השפה הדתית דרך עדשות התיאוריות האחרונות של ויטגנשטיין.

• למידע נוסף על כך, עיין בספרו של דן ר. סטיבר "הפילוסופיה של השפה הדתית: סימן, סמל וסיפור".

חשוב על בעיית הרוע. איך נוכל לומר שאנחנו חיים ביקום שנוצר ונשלט על ידי אלוהים כל יכול וחזק ככל שהוא מאפשר לכל כך הרבה כאב וסבל להתרחש? שאלה זו היוותה קו ויכוח עיקרי מצד אתאיסטים ואגנוסטים, ושאלה שקשה להם ביותר לענות על פילוסופים דתיים. הוצגו מספר תיאודיות המנסות לענות לביקורות אלה. התיאודיות העיקריות שיש לקחת בחשבון הן טיעון הרצון החופשי (כולל ניסוחו של פלנטינגה עליו) ותאודיזיית יצירת הנשמה (כפי שהציג ג'ון היק).